Detestamos los reproches
de la luz cuando amanece.
Volveremos a sufrirlos
como las primeras veces,
como los primeros síntomas
de una enfermedad
que se nos ha de llevar.
Fuimos contagiados en esta casa
hace muchos años.
Perdimos la juventud
que hubiéramos desperdiciado
entre besos y remedios caseros
contra el fracaso,
nos han permitido crecer
mendigando una vejez.
Te veo crecer,
me veo crecer,
nos vemos crecer
a la vez ...
Sostenemos el recuerdo
con dolor y fantasía,
aturdidos como niños
que han jugado con su fiebre,
medicando nuestro sueño
con esperanza caducada,
nos han permitido crecer
mendigando una vejez.
Te veo crecer,
me veo crecer,
nos vemos crecer
a la vez ...
a la vez ...
a la vez ...
a la vez ...
Doctor Divago. El loco del chandal. Sonic Recordings, 1997.
miércoles 20 de agosto de 2008
martes 19 de agosto de 2008
Happiness
I wake up happy, feeling good... but then I get very depressed, because I'm living in reality.Happiness (1998). Dirigida por Todd Solondz.
lunes 18 de agosto de 2008
La reunión evangelista
Repetían la última parte una y otra vez, cada vez más rápido. Terminada la canción, todo volvió a quedar en silencio, y entonces miré hacia la casa del predicador. Me preguntaba qué tal le irían las cosas, porque parecía como si el pueblo entero hubiese ido a escuchar a Bobby Lee Taylor. Con aquella cantidad de coches aparcados era imposible averiguar nada. Los que estaban cerca de la iglesia del predicador tanto podían ser feligreses suyos como de asistentes a la reunión evangelista, pero casi todo eran camionetas, y yo sabía que nadie iba a venir desde las colinas, o quizá incluso desde la capital del estado, para escuchar una conferencia bíblica... .
John Kennedy Toole. La Biblia de neón. Anagrama, 2007.
domingo 17 de agosto de 2008
No quisiera
Noches sin sueño, días de nada,
enloqueciendo, quebrando el alma...
Llueven tormentas en mis entrañas,
nubes de arena, muerte en la playa.
Y no quisiera morir, aunque haya sido invitado,
prefiero seguir aquí, en este mundo inventado.
Qué valiente es la vida y qué cobarde soy yo,
que por no asesinar me estoy matando yo.
Minas de oro abandonadas,
eso soy yo sin su mirada.
Polvo en el piano, violines en el mar,
mi conciencia es un tirano.
Y no quisiera morir, aunque haya sido invitado,
prefiero seguir aquí, en este mundo inventado.
Qué valiente es la vida y qué cobarde soy yo,
que por no asesinar me estoy matando yo.
Tomen mi vaso, beban mis lágrimas,
son mi veneno y mi oración.
No fue suficiente con ser felices,
quisimos infiernos en el corazón.
Y no quisiera morir, aunque haya sido invitado,
prefiero seguir aquí, en este mundo inventado.
Qué valiente es la vida y qué cobarde soy yo,
que por no asesinar me estoy matando yo.
Llorando la ausencia de sus latitudes,
el sol se apaga, borracho de luz.
En mi saliva guardo esos besos
y en mi llanto su confesión.
Corcobado. Editor de sueños. DRO Atlantic, 2006.
enloqueciendo, quebrando el alma...
Llueven tormentas en mis entrañas,
nubes de arena, muerte en la playa.
Y no quisiera morir, aunque haya sido invitado,
prefiero seguir aquí, en este mundo inventado.
Qué valiente es la vida y qué cobarde soy yo,
que por no asesinar me estoy matando yo.
Minas de oro abandonadas,
eso soy yo sin su mirada.
Polvo en el piano, violines en el mar,
mi conciencia es un tirano.
Y no quisiera morir, aunque haya sido invitado,
prefiero seguir aquí, en este mundo inventado.
Qué valiente es la vida y qué cobarde soy yo,
que por no asesinar me estoy matando yo.
Tomen mi vaso, beban mis lágrimas,
son mi veneno y mi oración.
No fue suficiente con ser felices,
quisimos infiernos en el corazón.
Y no quisiera morir, aunque haya sido invitado,
prefiero seguir aquí, en este mundo inventado.
Qué valiente es la vida y qué cobarde soy yo,
que por no asesinar me estoy matando yo.
Llorando la ausencia de sus latitudes,
el sol se apaga, borracho de luz.
En mi saliva guardo esos besos
y en mi llanto su confesión.
Corcobado. Editor de sueños. DRO Atlantic, 2006.
viernes 15 de agosto de 2008
RESACA/HANK OVER : Nominación al mejor podcast europeo.
Sí, queridos drugos, habéis leído bien: la conversación que grabaron David González & José Ángel Barrueco hace unas semanas para Me gusta leer sobre Resca/Hank Over, ha sido nominada al mejor podcast europeo...
Podéis audiarlo y votar desde:
Un colectivo de 37 autores emergentes, Los hijos de Satanás, reune sus textos, cuentos, crónicas, poemas en este volumen coordinado por los también escritores Vicente Muñoz Álvarez y Patxi Irurzun, con los que realizan su homenaje al escritor Charles Bukowski representante de una estética cruda, cruel e impudorosa que forma parte de las señas de identidad de la literatura más actual. Son textos que se mueven en esa línea descarnada y provocadora en los que la realidad muestra su cara más oscura, obscena e incorrecta.
Representantes de una vanguardia de lo “literariamente incorrecto” sus textos conectan con la “ultima hora” de la literatura en castellano: la generación Nocilla, lo after pop, la generación 00, la literatura de los blogs, la cyberescritura. Un conjunto que constituye un pequeño acontecimiento.
Hemos charlado con dos de ellos, José Ángel Barrueco y David González, sobre el libro, sobre Bukowski, sobre whisky y sobre la literatura de ayer y de hoy.
Representantes de una vanguardia de lo “literariamente incorrecto” sus textos conectan con la “ultima hora” de la literatura en castellano: la generación Nocilla, lo after pop, la generación 00, la literatura de los blogs, la cyberescritura. Un conjunto que constituye un pequeño acontecimiento.
Hemos charlado con dos de ellos, José Ángel Barrueco y David González, sobre el libro, sobre Bukowski, sobre whisky y sobre la literatura de ayer y de hoy.
Hoy se acaba de anunciar la nominación de ME GUSTA LEER al premio EUROPEAN PODCAST AWARD. Este premio al mejor podcast europeo se falla por votación popular entre los oyentes de toda Europa. Agradecemos a nuestros oyentes la difusión que han dado al podcast y que nos ha permitido encontrarnos entre los nominados. Aquellos que descubráis el programa, ya sabéis: si os ha gustado, ¡ votad por nosotros!
Extraído del blog de Hank Over.
jueves 14 de agosto de 2008
Señales de humo 14-8-2008
DOPADOS
CoN motivo del primer caso de dopping en los Juegos Olímpicos de Pekín, cortesía de una ciclista española, leo con estupor unas declaraciones exculpatorias del secretario de Estado para el Deporte, Jaime Lissavetzky, en las que se ufana de haber aumentado el presupuesto para la "lucha antidopaje" en el deporte español. En vez de cuatro millones de euros, ahora se gastarán siete. Mi estupefacción, que ha dejado semiparalizadas las falanges distales con las que tecleo torpemente estas palabras, se debe a que desconocía por completo que hubiera partida alguna en los Presupuestos Generales del Estado destinada a tal fin. Somos un país muy moderno, nos gastamos una pasta gansa en impedir que nuestros musculosos chicos se pongan hasta las cejas de drogas: ¡para que no hagan trampas! Siete millones siete que saldrán de las mermadas arcas públicas a mayor gloria de la impostura. Sería una humorada si no fuera patético.
Imagino que todo esto tiene que ver con la sacralización deportiva que venimos padeciendo desde no sé cuando. Amarás al balón sobre todas las cosas. Y la pregunta es, ¿cuándo se convirtió el deporte en religión de Estado? Porque debió de haber un momento en la historia de la Humanidad en el que la simple práctica reglada de un ejercicio físico deviniera en objeto de adoración. Supongo que sería en la antigua Grecia, donde los atletas vencedores eran tratados como semidioses. Busco paralelismos históricos al acto de inauguración de los JJOO de Pekín -o Beijín, vaya usted a saber- y la memoria me lleva a los Juegos que Goebbels organizó en la Alemania nazi de 1936: pura propaganda política. A excepción de las ceremonias vaticanas, sólo una cruel dictadura puede alcanzar ese nivel de perfección en la liturgia.
Qué duda cabe que la capacidad para adormecer conciencias que Marx le atribuyó a la religión ahora la ostenta la práctica deportiva en sus múltiples variedades, no ya porque las mentes de millones de personas en todo el mundo estén ocupadas diariamente con avatares competitivos de distinto jaez. Fíjense en la actitud de los participantes en estos Juegos (deportistas, Estados, empresas patrocinadoras…) No me dirán que esa manera de evadirse de la realidad no es típica de alguien anestesiado, dopado o flipado. De entre los miles que han viajado hasta allí apenas cuarenta se han atrevido a levantar tímidamente la voz contra los sangrantes atropellos a los derechos humanos que se producen habitualmente en el país organizador.
Aquellos que sostienen que no hay que mezclar deporte y política tienen suerte: la cobardía ética es una sustancia que no da positivo.
José Ignacio Lapido. Artículo publicado en el diario Granada Hoy el 14 de agosto de 2008.
CoN motivo del primer caso de dopping en los Juegos Olímpicos de Pekín, cortesía de una ciclista española, leo con estupor unas declaraciones exculpatorias del secretario de Estado para el Deporte, Jaime Lissavetzky, en las que se ufana de haber aumentado el presupuesto para la "lucha antidopaje" en el deporte español. En vez de cuatro millones de euros, ahora se gastarán siete. Mi estupefacción, que ha dejado semiparalizadas las falanges distales con las que tecleo torpemente estas palabras, se debe a que desconocía por completo que hubiera partida alguna en los Presupuestos Generales del Estado destinada a tal fin. Somos un país muy moderno, nos gastamos una pasta gansa en impedir que nuestros musculosos chicos se pongan hasta las cejas de drogas: ¡para que no hagan trampas! Siete millones siete que saldrán de las mermadas arcas públicas a mayor gloria de la impostura. Sería una humorada si no fuera patético.
Imagino que todo esto tiene que ver con la sacralización deportiva que venimos padeciendo desde no sé cuando. Amarás al balón sobre todas las cosas. Y la pregunta es, ¿cuándo se convirtió el deporte en religión de Estado? Porque debió de haber un momento en la historia de la Humanidad en el que la simple práctica reglada de un ejercicio físico deviniera en objeto de adoración. Supongo que sería en la antigua Grecia, donde los atletas vencedores eran tratados como semidioses. Busco paralelismos históricos al acto de inauguración de los JJOO de Pekín -o Beijín, vaya usted a saber- y la memoria me lleva a los Juegos que Goebbels organizó en la Alemania nazi de 1936: pura propaganda política. A excepción de las ceremonias vaticanas, sólo una cruel dictadura puede alcanzar ese nivel de perfección en la liturgia.
Qué duda cabe que la capacidad para adormecer conciencias que Marx le atribuyó a la religión ahora la ostenta la práctica deportiva en sus múltiples variedades, no ya porque las mentes de millones de personas en todo el mundo estén ocupadas diariamente con avatares competitivos de distinto jaez. Fíjense en la actitud de los participantes en estos Juegos (deportistas, Estados, empresas patrocinadoras…) No me dirán que esa manera de evadirse de la realidad no es típica de alguien anestesiado, dopado o flipado. De entre los miles que han viajado hasta allí apenas cuarenta se han atrevido a levantar tímidamente la voz contra los sangrantes atropellos a los derechos humanos que se producen habitualmente en el país organizador.
Aquellos que sostienen que no hay que mezclar deporte y política tienen suerte: la cobardía ética es una sustancia que no da positivo.
José Ignacio Lapido. Artículo publicado en el diario Granada Hoy el 14 de agosto de 2008.
miércoles 13 de agosto de 2008
Miel Roja
Mi abuelo era don José, el dueño del aserradero, de muchos montes, de buena parte del puerto de la aldea, de tres camiones, don ingleses viejos y un alemán nuevo, comprados así, se suponía, para que nadie dudase de su neutralidad durante la segunda gran guerra mundial y foránea, que, de todas formas, había afectado a la aldea, ya que un submarino alemán había embarrancado en su pequeño puerto cansado de ser perseguido por un avión británico; los supervivientes de aquella historia, según me habían dicho, se quedaron para siempre en la aldea, aunque yo nunca los reconocí... .
José Luis Caramés Lage. Miel Roja. Tal y Cual, 2005.
martes 12 de agosto de 2008
Twelve Monkeys
—You know what crazy is? Crazy is majority rules. Take germs, for example.
—Germs?
—Uh-huh. In the eighteenth century, no such thing, nada, nothing. No one ever imagined such a thing. No sane person, anyway. Ah! Ah! Along comes this doctor, uh, uh, uh, Semmelweis, Semmelweis. Semmelweis comes along. He's trying to convince people, well, other doctors mainly, that's there's these teeny tiny invisible bad things called germs that get into your body and make you sick. Ah? He's trying to get doctors to wash their hands. What is this guy? Crazy? Teeny, tiny, invisible? What do you call it? Uh-uh, germs? Huh? What? Now, cut to the 20th century. Last week, as a matter of fact, before I got dragged into this hellhole. I go in to order a burger in this fast food joint, and the guy drops it on the floor. Jim, he picks it up, he wipes it off, he hands it to me like it's all OK. "What about the germs?" I say. He says, "I don't believe in germs. Germs is just a plot they made up so they can sell you disinfectants and soaps." Now he's crazy, right? See? Ah! Ah! There's no right, there's no wrong, there's only popular opinion.
—Germs?
—Uh-huh. In the eighteenth century, no such thing, nada, nothing. No one ever imagined such a thing. No sane person, anyway. Ah! Ah! Along comes this doctor, uh, uh, uh, Semmelweis, Semmelweis. Semmelweis comes along. He's trying to convince people, well, other doctors mainly, that's there's these teeny tiny invisible bad things called germs that get into your body and make you sick. Ah? He's trying to get doctors to wash their hands. What is this guy? Crazy? Teeny, tiny, invisible? What do you call it? Uh-uh, germs? Huh? What? Now, cut to the 20th century. Last week, as a matter of fact, before I got dragged into this hellhole. I go in to order a burger in this fast food joint, and the guy drops it on the floor. Jim, he picks it up, he wipes it off, he hands it to me like it's all OK. "What about the germs?" I say. He says, "I don't believe in germs. Germs is just a plot they made up so they can sell you disinfectants and soaps." Now he's crazy, right? See? Ah! Ah! There's no right, there's no wrong, there's only popular opinion.
Doce monos (1995). Dirigida por Terry Gilliam.
lunes 11 de agosto de 2008
cuánto tiempo se necesita para olvidar?
pues depende
de qué?
de qué sea lo que tengas que olvidar
Déborah Vukušić. Guerra de identidad. Baile del Sol, 2008.
pues depende
de qué?
de qué sea lo que tengas que olvidar
Déborah Vukušić. Guerra de identidad. Baile del Sol, 2008.
domingo 10 de agosto de 2008
La caída
"En el fondo, ya nada me importaba. La guerra, el suicidio, el amor, la miseria, eran cosas a las que les prestaba atención cuando las circunstancias me obligaban a ello, pero lo hacía de manera cortés y superficial"
Albert Camus. La caída. Alianza Editorial, 1982.
viernes 8 de agosto de 2008
Señales de humo 7-8-2008
RESACA
UNA cosa que nos diferencia del resto de los animales es nuestra capacidad para la abstracción. Crear una realidad paralela a lo puramente material a partir de ideas y conceptos es algo que un buitre leonado, por ejemplo, no podría hacer. Los humanos, en cambio, podemos evadirnos de esa realidad -siempre triste- utilizando nuestro hemisferio cerebral derecho o bien, los medios que la inteligencia y el progreso nos ponen a mano: un mando a distancia, una novela de Agatha Christie o un dry martini.
Hago esta reflexión porque en el suplemento de salud de este periódico aparecía la semana pasada una breve noticia que daba cuenta de un estudio estadístico muy revelador: "Un 43% de los españoles han tenido resaca en los últimos tres meses". ¿Qué significa esto? Pues que casi veinte millones de compatriotas ingieren habitualmente más alcohol del que sus cuerpos serranos pueden aguantar. Destilados, espumosos, fermentados… da igual, la estadística lo deja claro: los españoles hemos tomado al pie de la letra aquello que escribiera Baudelaire: "Hay que estar siempre ebrios para no ser esclavos martirizados del Tiempo. ¡Embriagaos! De vino, de poesía o de virtud. A vuestro antojo".
Cierto es que no siempre que se tiene resaca significa que uno haya visto elefantes rosas sobrevolar las inmediaciones, pero digamos que para estar resacoso es requisito indispensable el haber empinado el codo previamente con generosidad, gracia y donosura. Y qué duda cabe que beber es una forma de evadirse de la realidad. Ahí podría radicar esta tendencia a la dipsomanía alcohólica: que los españoles no seamos muy dados a ejercitar el pensamiento abstracto y necesitemos de una pequeña ayuda etílica para construir paraísos artificiales.
Un dato que nos vendría bien para apuntalar esta teoría es saber si pasó algún tipo de control de alcoholemia el concejal ese de la delegación catalana de Izquierda Unida al que se le ocurrió poner en su página web el falso anuncio de adopción de niños extremeños. De igual forma sería útil conocer si Joan Puig, ex diputado de ERC, pasaba su particular delirium tremens cuando llamó "mal nacidos" a los mismos extremeños que su colega pretendía apadrinar.
Lo que sí está demostrado es que cuando hablamos de nacionalismo hablamos de una sustancia altamente embriagadora y/o estupefaciente. Harían bien las autoridades sanitarias advirtiendo de su peligrosidad y encareciendo a la población a mantenerlo alejado del alcance de los niños. Yo lo tengo comprobado, cuando leo las declaraciones de ciertos nacionalistas luego tengo un resacón de mil demonios.
José Ignacio Lapido. Artículo publicado en el diario Granada Hoy el 7 de agosto de 2008.
UNA cosa que nos diferencia del resto de los animales es nuestra capacidad para la abstracción. Crear una realidad paralela a lo puramente material a partir de ideas y conceptos es algo que un buitre leonado, por ejemplo, no podría hacer. Los humanos, en cambio, podemos evadirnos de esa realidad -siempre triste- utilizando nuestro hemisferio cerebral derecho o bien, los medios que la inteligencia y el progreso nos ponen a mano: un mando a distancia, una novela de Agatha Christie o un dry martini.
Hago esta reflexión porque en el suplemento de salud de este periódico aparecía la semana pasada una breve noticia que daba cuenta de un estudio estadístico muy revelador: "Un 43% de los españoles han tenido resaca en los últimos tres meses". ¿Qué significa esto? Pues que casi veinte millones de compatriotas ingieren habitualmente más alcohol del que sus cuerpos serranos pueden aguantar. Destilados, espumosos, fermentados… da igual, la estadística lo deja claro: los españoles hemos tomado al pie de la letra aquello que escribiera Baudelaire: "Hay que estar siempre ebrios para no ser esclavos martirizados del Tiempo. ¡Embriagaos! De vino, de poesía o de virtud. A vuestro antojo".
Cierto es que no siempre que se tiene resaca significa que uno haya visto elefantes rosas sobrevolar las inmediaciones, pero digamos que para estar resacoso es requisito indispensable el haber empinado el codo previamente con generosidad, gracia y donosura. Y qué duda cabe que beber es una forma de evadirse de la realidad. Ahí podría radicar esta tendencia a la dipsomanía alcohólica: que los españoles no seamos muy dados a ejercitar el pensamiento abstracto y necesitemos de una pequeña ayuda etílica para construir paraísos artificiales.
Un dato que nos vendría bien para apuntalar esta teoría es saber si pasó algún tipo de control de alcoholemia el concejal ese de la delegación catalana de Izquierda Unida al que se le ocurrió poner en su página web el falso anuncio de adopción de niños extremeños. De igual forma sería útil conocer si Joan Puig, ex diputado de ERC, pasaba su particular delirium tremens cuando llamó "mal nacidos" a los mismos extremeños que su colega pretendía apadrinar.
Lo que sí está demostrado es que cuando hablamos de nacionalismo hablamos de una sustancia altamente embriagadora y/o estupefaciente. Harían bien las autoridades sanitarias advirtiendo de su peligrosidad y encareciendo a la población a mantenerlo alejado del alcance de los niños. Yo lo tengo comprobado, cuando leo las declaraciones de ciertos nacionalistas luego tengo un resacón de mil demonios.
José Ignacio Lapido. Artículo publicado en el diario Granada Hoy el 7 de agosto de 2008.
jueves 7 de agosto de 2008
Paris, Texas
"He just left her there and went back to bed and lay there listening to her scream. And he listened to his son scream, and he was surprised at himself because he didn't feel anything anymore. All he wanted to do was sleep. And for the first time, he wished he were far away. Lost in a deep, vast country where nobody knew him. Somewhere without language or streets. He dreamed about this place without knowing its name. And when he woke up, he was on fire. There were blue flames burning the sheets of his bed. He ran through the flames toward the only two people he loved.... but they were gone. His arms were burning, and he threw himself outside and rolled on the wet ground. Then he ran. He never looked back at the fire. He just ran. He ran until the sun came up and he couldn't run any further. And when the sun went down, he ran again. For five days he ran like this until every sign of man had disappeared."Paris, Texas (1984). Dirigida por Win Wenders. Puedes ver el comienzo de la película aquí.
miércoles 6 de agosto de 2008
Wild at Heart
This whole world's wild at heart and weird on top.
Corazón salvaje (1990). Dirigida por David Lynch.
martes 5 de agosto de 2008
Billy el niño
Veo blancas paredes de neón
1880 23 de noviembre mi cumpleaños
cazo moscas con la mano izquierda
me llevo el puño cerrado hasta el oído
oigo el zumbido gris el grito
al retorcer las patas
sus cabezas sin aire
y liberar los ojos reventados
dedos abiertos
el sol y el aire azotas como polen
la avalancha del sol las achicharra
también en mi cabeza
hace un tiempo de perros
mientras cazo moscas
Michael Ondaatje. Las obras completas de Billy el Niño. Santillana Ediciones Generales, 2008.
1880 23 de noviembre mi cumpleaños
cazo moscas con la mano izquierda
me llevo el puño cerrado hasta el oído
oigo el zumbido gris el grito
al retorcer las patas
sus cabezas sin aire
y liberar los ojos reventados
dedos abiertos
el sol y el aire azotas como polen
la avalancha del sol las achicharra
también en mi cabeza
hace un tiempo de perros
mientras cazo moscas
Michael Ondaatje. Las obras completas de Billy el Niño. Santillana Ediciones Generales, 2008.
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